Buddhism Knowledge and Interpretation(1)

Recently, there’s a report said that someone calls himself a Bodhisattva. For this, ratification is needed especially here to show the public opinion:
『Diamond Sutra』 says:「Subhuti, in like manner, if a Bodhisattva says: “I should lead uncountable living beings to put a stop (to reincarnation) and escape (from suffering)”, he cannot be called a Bodhisattva. Why? Because there is really no dharma called the Bodhisattva (stage). Therefore, the Buddha says: Of all dharma, there is not a single one which possesses an ego, a personality, a being and a life. Subhuti, if a Bodhisattva says:“I should adorn Buddha lands”, he cannot be called a Bodhisattva. Why? Because when the Tathagata speaks of such adornment it is not, but is (expediently) called adornment. Subhuti, if a Bodhisattva is thoroughly versed in (the doctrine of) the unreality of ego and of things (dharma), the Tathagata will call him a true Bodhisattva. 」 (From http://www.xuefo.net/nr/article1/7446.html)

佛法知見(一)

最近看到有報導稱,有人稱自己是菩薩,為此,特別要在此糾正一下,以示眾見:
《金剛經》說﹕「須菩提,菩薩亦如是,若作是言,我當滅度無量眾生,則不名菩薩,何以故,須菩提,實無有法,名為菩薩,是故佛說一切法,無我、無人、無眾生、無壽者。須菩提,若菩薩作是言,我當莊嚴佛土,是不名菩薩,何以故,如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴,須菩提,若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。」

修行不分性別和年齡

修行不分男眾、女眾、年長或年少 ,觀逆境等種種因緣,都是在成就我們的,從中學習,看透苦空、無常無我,精進修行,「轉得過來-煩惱即菩提;轉不過來-以菩提為煩惱」,就在這一念之間 。

行深融豁 融豁行深

修行是可以藉助當時的周遭環境及情境去參去修的。…

梵唄常用法器-鈴鐸與金剛杵

「鈴鐸」,樂器名;也叫做「手鐸」、「手鈴」、「寶鐸」、「風鐸」、「簷鐸」。這些「鈴鐸」,皆是「鈴」的一種,都是用「金、銅、鐵」等金屬製造的。

Cut Your Coat According to Your Cloth

The best strategy for dealing with crises and blunders is to cut your coat according to your cloth, that is, being down to earth and acting according to your ability.

量力而為

在遇到「困難時刻」,哪一種人通常無法堅持到最後?答案是「樂天派的人」。對於「重大的失誤」,樂天派的人會說「聖誕節,我們就會解決問題」,結果,聖誕節過去了,問題依然存在,然後他們又說「復活節以前,我們一定會脫困」,結果復活節過去了,接下來是感恩節,然後是聖誕節又來臨,問題依然存在,最後,他們會因心碎而離場。

行過生命的幽谷

2010年的夏天,當我正迷於插畫的編輯中,沒日沒夜的在電腦前隨心所欲地變換著色彩與圖樣,卻不知一場潛伏多年的大病,正是要藉著這顛倒的作息全面引爆。

苦瓜的啟示

有一群弟子,要出去朝聖,師父拿出一條苦瓜,對弟子們說:

「隨身帶著這條苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河,並且把它帶進你們所朝拜的聖殿,放在聖桌上供養,並朝拜它。」

弟子們朝聖走過許多聖河、聖殿,並依照師父的指示和教導去做。回來後,他們把苦瓜交給師父,師父叫他們把苦瓜煮熟,當晚餐。

晚餐的時候,師父吃了一口,然後語重心長地說:「奇怪呀!泡過這麼多聖水,進過這麼多聖殿,這條苦瓜竟沒有變甜!」弟子聽了,有好幾位竟然立刻開悟了…。

這真是一個動人的教化。

垂死者人生五大憾事-未勇於追夢居首

你的人生有遺憾的事嗎?照顧垂死病患多年的澳洲護士魏爾(Bronnie Ware)整理病患臨終對生命的回顧,發現即將往生者的遺憾重覆性高,第一憾事莫過於自己未勇於追求夢想。

  魏爾專門在安寧病房照顧不久於人世的病患,她將自己對病患的觀察與心得記錄在部落格,受到矚目,並集結出書,名為「垂死者的5大人生憾事」。

積福與惜福

經營企業的要訣在於「開源與節流」;維持家庭的要訣在於「勤奮與節儉」,所以二千多年來的傳統,教人要「勤儉」持家;人生成功之道在於「積福與惜福」。
西方管理學中,總結了事業成功之道,在於「運氣、知識和努力」,知識和努力可以靠勤、靠學習、靠打拼而來,因此有人稱「一勤天下無難事」,又稱「世上沒有天才,天才來自勤奮」,可見「勤奮」的功用是很大的。但是,一個家庭若只有勤奮而沒有節儉,幾年下來,未必會富裕。

看破、放下,天地寬

俗云「無事天地寬」,這句話是說,如果心中無事,到處都可以自由自在;學佛修行就是教我們不論遇到多少事情,或遇到多麼困難的事情,永遠要做自己「心」的主宰。

To Accumulate and Cherish Bliss

The key to managing an enterprise is to increase income and decrease expenditures. The key to managing a family is diligence and economy. Thus, over the past two thousand years, our traditions have taught us to be diligent and economize on expenses. The path to success is to accumulate and cherish bliss.

說話的藝術

在行住坐臥中,一件極普通的小事,由於說話的方式不同,所獲得的效果和回報也不大相同,因此不僅要會做,也要會說。而人際溝通,我們最常犯的毛病就是:固執己見、老是站在自己的立場看問題。以自己狹隘的經驗去處理事情,勢必搞得壁壘分明,爭論不休,無法獲得圓滿的結果。

脾氣來了,福氣就沒有了

每個人都能夠輕易說出,誰是我們「生命中最重要的人」,那個人可能是父母、孩子、伴侶…,但是奇怪的是,我們卻常因為「不是那麼重要的事」,傷害了「最重要的人」。

仁俊長老,我永遠懷念您!

我們約60人乘坐一艘船,從NJ的Point Pleasant Beach航向外海約三里之處,將仁公長老的骨灰灑於大海中,我滿懷感思親手將一小匙的骨灰灑於大海中,願仁公與海同在、與天同在,當然…我了解骨灰是物質,終有壞空、分解、不見的一天,但我相信仁公的身影、教導必長留於我心。

法會結束後,船回航靠岸途中,小時候的影像歷歷分明地浮現腦中,願與大眾分享:
生長於台灣的我,小時候即聽聞上妙下蓮老和尚開示中提到:美國有一位仁俊長老,一生精勤修持佛法、誨人不倦,非常嚴格的要求自己如法如律,故事是這麼說到:有一回仁俊長老在某一寺廟,要進大殿禮佛,因太忽忙而忘了脫鞋子,待踏進大殿門檻後,才發覺自己尚未脫鞋,心中深悔不已,痛責自己如此粗心、不恭敬佛殿、佛陀,居然穿著殿外骯髒的鞋子進入乾淨的內殿,為什麼會如此大意呢?深深的向佛懺悔,在懺悔之餘並處罰自己,於殿外、殿內重覆穿鞋、脫鞋來來回回一百次,務求自己絕不再犯同樣的過錯。

虛雲老和尚在雲居山的事蹟

117歲走路不沾地,手提四百斤,雲居山經常下雨,地面都是泥巴,一般人走一趟回來,鞋子沾了好多泥巴;可是老和尚的鞋子從來不見泥巴。奇怪的是,當我們走在他後面,注意他走路的時候,明明見到他的鞋子踩在泥巴上;但是回來後,再看他的鞋子,就是沒沾半點泥巴。這其中的奧妙,至今我們還搞不清楚。

我於一九五六年八月,當年我十九歲,高中畢業後就離家,從安徽省含山縣到江西省永修縣雲居山真如寺,投靠虛雲老和尚求出家。他老人家收我為徒,親自為我剃度,取名宣德,號紹雲。當年冬月去南華寺受具足戒,之後回雲居山常住。幾個月後,開始當老和尚的侍者。
老和尚當年117歲,身高兩米多,雙手下垂過膝,雙目炯炯有神,晚上在煤油燈下看報紙,字很小他都不戴眼鏡。牙齒整齊沒缺損,聽他說,是九十歲後才再生的。他的聲音非常宏亮,有時在禪堂講開示,聲音一大,把禪堂裡的報鐘,震動得嗡嗡作響。1953年7月老和尚到雲居山時,山上滿目瓦礫,荒草遍地,只有三間破舊大寮和四個僧人。這是1939年慘遭日本炮火,殿堂樓閣毀壞殆盡後,剩下的一片荒涼景況。

獨釣寒江雪的比丘菩薩—我所認識的仁公長老

2月16日我到新竹參加福嚴精舍舉行的「仁俊長老圓寂追思讚頌法會」,僧俗二眾擠滿了精舍,沒想到旅居美國近四十年,台灣佛教界並沒有忘卻仁公,佛光山、法鼓山及中台禪寺的住持及僧眾代表也參加了這場莊嚴的法會。

茶道

躬躬 茶葉因沸水才能釋放出深蘊的清香,生命也只有遭遇一次次挫折,才能留下人生的幽香……   一個屢屢失意的年輕 […]

找到觀音

日本311的大震災,引發瞬間的海嘯,和波及廣大的核能輻射災變,無情的惡水,漫天突起,漂溺一切人畜,數不清的人,在剎那間,消失了。
看著這一幕幕慘景,您想到了什麼?您的心是否有著撕裂的苦?

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