一滴水珠看世界

收到《曹溪水》雜誌的時候,首先引起我注意的是雜誌的封面,然後我仔細地看,心裡由然萌生出一些歡喜,多麼奇妙而又自然天成的一幅畫啊!從其中那顆幾欲滴落的水珠裡面,我看到的是,一個正柳綠花紅的春天景象,而另外那顆半圓的水珠,映照出的卻是寺院梵宇般清明世界。

這水珠,也許是清晨的朝露,也許是午後的落雨;這景象,也許是某處民居,也許是曹溪南華寺;這枚蔥綠的葉,也許是芭蕉,也許是美人蕉…所有的這些,我都無從得知。但重要的不是這些,而是這畫面所帶給我的一種意境之美,它使我想到了「滴水藏海」四個字,使我想到了世界原來可以縮影到一滴水珠裡。

滅卻心頭火 勝點佛前燈

報紙有一則這樣的新聞:一個青年,因為追討朋友欠他的五百元,而失手刺死朋友。庭審的時候,青年的母親得知兒子將被判處死刑而暈倒。而失去兒子的母親竟向法官求情,求法官從輕發落兇手,並表示她能夠理解另一位即將失去孩子的母親的痛楚。最後,青年被免於死刑,改判十二年的有期徒刑。青年向朋友的母親長跪不起,表示他極為深切的懺悔和感激。

這件事給我很深的思考。自古以來,「欠債還錢,殺人償命」是天經地義的事,青年刺死了他的朋友,他朋友的母親理當要求他為其子抵命,這在法律,在人情上,都無可厚非。但這位母親在經歷了喪子之痛後,反倒深切同情起那位即將失去兒子的「仇人」的母親,同命相憐使她「因為懂得,所以慈悲」的寬恕了那個青年,並代他向法官求情。這位母親的偉大在於她那顆偉大的心靈!
由此,我想起了一句俗語:「滅卻心頭火,勝點佛前燈」。

安禪何須勞山水

清代宰相孫將鳴曾為資國寺題了這樣一副楹聯:“浮生若夢誰非寄,到處能安即是家”。大意是這位宰相感歎塵世浮沉恍如夢境,哪一個人的生命不是暫時寄託到人間來的呢!但只要我們能夠珍惜當下的生活,隨遇而安,就能夠做到四海為家了。

這裡,孫將鳴強調的是人的心態作用,不管生活怎樣,你的心安穩了,生命也就安穩了。所以反觀自心,尋找那心的解脫才是最高境界,而絕非一味向外尋求外境或者依賴外援而得。正如那則小故事:某人去廟中拜佛求幸福,發現一位跟佛一模一樣的人也在求佛,便問他:“你怎麼跟佛長得一個模樣?”那人道:“我就是佛。”“你就是佛,那你為什麼還要求你自己呢?”“求人不如求己。”佛答道。世人遇事總會想得到別人幫助,卻恰恰忘了自己,久而久之形成一種依賴,於是自己便成了累贅。而反過來,一求己,就成了佛。

見好不求難

佛陀在世的時候,有一個富甲天下的小國王。他深信今生位高權重,是自己過去生布施,造福的結果,所以他歡喜造福。

有一天,發出通告說:「人不分遠近,也不分種族;七天內來此,一定有求必應。」他把珍寶分成一堆堆的,來求助的人,固定每人給一堆。

  佛陀知道這個國王發如是心,可是他這樣造福,並不能真正解脫,因為他還是有所求──求來生的福。

  於是,佛陀化成一位婆羅門教的乞士來到國王面前。國王說:「你有什麼困難儘管說,不用客氣,我一定滿足你的需求。」

修剪欲望

曼谷西郊有一座寺院,因地處偏僻,香火一直不旺。

老住持圓寂後,索提法師來到這裡接替住持一職。初來乍到,他繞寺巡視,發現寺院周圍山坡上到處長滿雜亂無章的灌木,法師找了把剪刀,時不時的就去修剪一棵灌木,半年過去了!那棵灌木被修成一個漂亮的圓球。人們看了不解便問住持,住持卻笑而不答。

不自量力的狼

在大雪山下有一個黃金洞,洞裡住著一隻非常兇猛的長毛獅王。有一天,長毛獅王午覺醒來,發覺肚子有點餓了,就從洞中走出來,悠閒自得地微閉雙眼,等待著送上門來的獵物。

這時,一隻龐大的野牛,正從遠處慢慢走過來,牠邊走邊注視著山頂,因為牠聽說這裡的長毛獅王很厲害,有不少同類就是被長毛獅王吃掉的。

雖然,這隻大野牛小心翼翼地四處巡視著,但牠的行蹤還是被趴在山上的長毛獅王發現了,只聽牠一聲咆哮,頃刻間便躍到野牛跟前,張開血盆大口,朝野牛的脖子咬去。大野牛還沒有明白是怎麼一回事,就丟了性命,長毛獅王只將肥美、鮮嫩的肉吃了,剩下的,就扔在山腳下,讓其牠野獸去爭食。然後,牠又走到湖畔,喝了幾口清涼的湖水,慢悠悠地回黃金洞中休息去了。

佛陀本生故事-守信不死

從前,有個名叫「須陀須摩」的國王,他是個虔誠的佛教徒,平日遵守佛門教誡,做人老實誠懇,從不說謊。
有一天早晨,國王與宮女乘車到御花園賞花。走出城門不久,迎面走來一個修行人,停在國王車前,向國王化緣。
這天,國王正好沒任何東西可以供養,便向修行人說:「我現在身邊沒有供養品,請您先到宮中等候,等我回宮,我一定供養您。」說完,就和宮女一起到花園賞花去了。

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