不可思議的旅程—2008菩提伽耶禪七暨八大聖地朝禮

2008年1月16日,在洪啟嵩老師的帶領下,近百位團員,從台灣、中國、美國、歐洲等地到印度德里會合,展開啟一段不可思議的修行旅程。

佛陀成道地的世紀禪七
佛曆2551年,西元2008年1月19–24日,洪啟嵩禪師帶領世界各國近百名學人,在佛陀成道聖地—菩提伽耶,進行禪七的精進修持。這是佛陀成道後,二千五百五十年來,菩提伽耶的第一場禪七。
禪七,源於佛陀在菩提樹下坐禪七日悟道,因此,打七的禪堂又稱為「選佛場」,正是讓學人以七日精進參禪,剋期取證的修行方式。
為了這場世紀禪七,洪啟嵩老師特別恭繪釋迦牟尼佛成道相,高達五公尺,空運至菩提伽耶,作為禪堂的主尊。
菩提伽耶的禪七盛會,正是回歸佛陀精勤參禪悟道的本懷,意義深遠,實為一場世紀禪七。
本次的室內禪堂,主要在世界華僧朝聖會館(Taiwan Temple),但除此之外,菩提伽耶的精神象徵—正覺大塔和摩訶菩提寺,也是我們每日前禮朝禮的禪堂道場。
起七次日,清晨天色尚未明透,禪師和執事就集合大眾,帶著各自的參禪坐具,整裝出發,近百人的隊伍,全然禁語、靜默,自然地在路上形成一隻靜默而有紀律的隊伍,令人感受到靜默的力量。
一大清早,正覺大塔外雖然寒風襲人,但虔誠的信眾早已群聚在菩提樹下禮拜、誦經,甫開門的正覺大塔就熱鬧非凡。
首先禪師帶著大眾,依順時針方向,繞塔三匝。「右繞三匝」這是佛教中表示尊貴、禮敬的禮儀,恭敬繞塔者,獲福無量。繞塔之後,禪師帶領大眾在大塔旁坐下。
大家隨身所攜帶的能量坐具,是為了這次的禪七所特別訂製的,除了將坐禪必備的方墊、圓蒲團及護膝蓋巾之外,並加裝一防潮墊,整個收納在一個背包內,可隨身攜帶的戶外坐禪用具。
坐具的內容填充物結合了最新科技—以遠紅外線、負離子及竹碳能量棉作為填充物,讓坐禪者除了心靈的調鍊增長之外,身體更是越坐越健康。在日夜溫差極大的印度,能量蓋巾也是大家睡眠時最佳保暖用具。這都是禪師守護學人身心的精心設計。
就定位之後,大眾首先將防潮墊鋪在地上,再放上方墊及圓蒲團等坐具,一來可有效隔除地上的寒氣與濕氣,預防坐禪時風寒入身,二來也可保持坐具整潔。大家彷彿回到了佛陀的時代,在樹下鋪上方布,各自坐禪用功。
大眾各自展開坐具,依然靜默。無論身在何處,禪七期間全程禁語,
在坐禪之前,首先由美國佛教會紐約大覺寺的法師,以莊嚴的梵唄帶領大眾,依著禪師所寫的「參禪淨課」,從皈命三寶、發心度眾、懺悔業障、持誦心經,不同於傳統的課誦儀軌念誦而已,而是真誠地發心發願,依照法本進行種種觀想、願行。
百人齊頌中國式的梵唄,公元2008年的我們,和公元前500年印度的佛陀,在菩提伽耶的正覺大塔旁,超越時空二千五百年的邂逅,如夢似幻。
在正覺大塔旁、佛陀成道的菩提樹旁坐禪,繞塔,這種難以想像的情境,在大覺禪七期間,是每天都能觸摸到的幸福。摩訶菩提寺宛如成了自家後花園,就好像每天都去老爸爸家裏走動走動,安適自在地坐禪。
此外,幾次戶外的行禪,也令人印象深刻。摩訶菩提寺旁,有一座廣大的林園「國際禪修花園」,老師教大家各自隨意找一悅意處,或樹下或花前,安身坐禪。一時大眾於林園中敷展座具,安心坐禪,彷彿回到佛陀時代,諸弟子各自在林間樹下安身晏坐,靜心思惟法要。
經行時,禪師要大家脫去鞋襪,赤足在草地上經行,感受全新的身心體驗。經行完畢之後,大家在菩提樹下圍坐,聆聽禪師開示,面對著正覺大塔,一輪明月出現在塔旁,無比寧靜安詳。
禪七第七日,解七前的戶外經行和坐禪,依循佛陀最後成道路線而行。首先到達苦行林,學人各自找一棵樹,於樹下安身坐禪。由於苦行林的風極大,坐禪時,大家都用布把頭、臉蒙起來,個個像布袋戲中的「藏鏡人」一樣,形成有趣的景象。
下一站是尼連禪河,佛陀捨棄苦行後洗浴之處,再來走到牧羊女村落,即佛陀接受牧羊女供養之處,最後走向正覺大塔的菩提樹下,在樹下坐禪。經歷了佛陀最後成道的旅程,最後回到禪堂圓滿解七。

◎國際齋僧大會迎大佛
禪七圓滿次日,緊接著「世界國際齋僧大會」,假日本大乘教會館舉行,供養來自印度、鍚蘭、不丹、西藏、日本、緬甸等,世界各地百餘位出家僧眾,三十多個寺院團體前來應供,每個國家以各國的語言,輪流持誦經典,讓人深刻感受到「東方聖人,同此心也,西方聖人,同此心也」,覺性無國界,無論是那一個種族、國家、階層、性別,生命的覺性是完全平等的。
洪啟嵩老師在致詞時,同時也發表了地球佛法開啟的宣言。
地球佛法,以生命的覺性為核心,超越一切國家、種族、宗教,甚至生命與非生命的界限,一切地球皆是佛陀的圓滿法身,每一個生命都能成為圓滿的佛陀。地球佛教,從地球點燃覺性的光明,進而遍佈法界,讓一切世界都能成為光明的樂土,無量無邊的眾生都能成為圓滿的佛陀。
世界各地的僧寶齊聚一堂,莊嚴的場景,彷彿呼應著地球佛教的來臨。
國際齋僧之後,緊接著為巨佛繞塔的活動。這幅令人震撼的巨佛,是洪啟嵩禪師為了此次禪七所恭繪,長逹五公尺,寬三公尺,為釋迦牟尼佛成道畫像,栩栩如生,是極為罕見的佛畫藝術瑰寶,為本次菩提伽耶禪堂之主尊。
齋僧圓滿之後,大眾將此畫迎請至正覺大塔。迎佛隊伍最前方,以不丹的喇嘛僧眾為首,他們莊嚴低沉的法器唱誦,作為前導隊伍,百餘位各國僧寶隨行在後,而團員們抬著大佛,陣容浩大地進到正覺大塔,立即成為群眾注目焦點。有的僧侶趕忙從車上下車,在地上頂禮大佛,外國的觀光客也加入迎佛的隊伍。
巨大的佛畫來到了正覺大塔前的山門。「山門」是指寺院正面的樓門,正覺大塔前的這個石雕山門,是二千三百年前,統一印度的偉大君王阿育王所建。
當大眾迎著巨大的佛像到了山門前,由於佛像太大,無法繞塔,正在思維著,忽然來了兩位工人,抬著好長的梯子,在大家都還沒反應過來時,就爬上了高高的山門,迅速將大佛掛上山門。
更令人驚訝的是,大佛與山門的尺寸竟然完全吻合。朝聖多達八十九次的導遊魏教授問禪師:「您是不是早和阿育王說好,量身訂作而畫的啊?」聽得大家哈哈大笑。
阿育王不但是統一全印度,仁政愛民、擁護佛法的偉大君王,同時也是將佛法推向世界的第一人。他在印度建立了多達八萬四千座佛塔,在即位後十二年左右,更派遣傳道師到海外佈道,足跡遍及今之敍利亞、巴勒斯坦、腓 尼基、埃及、馬其頓、非洲北海岸的塞利尼,南印度的喬拉、案達羅,及鍚蘭、緬甸等地。
兩位工人在山門上,拉著巨佛懸掛在二千三百年前阿育王所建造的山門上,宛如金剛力士在佛兩旁。背景正覺大塔,是佛法最深遠的根源,與禪師所繪的巨幅成道佛,結合而成令人震撼的景象,宛如佛法將在地球重新開展。

娑婆世界地球大護摩火供
大眾迎大佛圓滿之後,回寺院用過午餐,立刻前往尼連禪河旁牧羊女村落,準備「娑婆世界地球大護摩火供」工作。
護摩火供,屬於密教的修法之一,是一種能迅速獲得佛菩薩本尊
加持,袪除災障,使所求願滿的殊勝修法。護摩法又可分為「息災」、「增益」、「懷愛」、「誅除」等四種類型的護摩法,能迅速破除內外災障,增益福德、財富、事業,增長人脈,增益修行,誅除煩惱障礙,圓滿成佛。
西元2008年,佛曆2551年,這是佛陀入滅後的第五個五百年。在佛教中,經常可見以每「五百年」為一關鍵時節,也就是人間各種因緣,變動最為劇烈紛擾的時劫,也是人間走向覺悟的幸福圓滿,或是貪、瞋、痴三毒熾盛,引動各種災難苦果的關鍵因緣。
為了祈願人間永遠和平,圓滿眾生同成佛果,洪老師帶領大眾,修持「娑婆世界地球大護摩火供」。
火供火壇的母火,特別從正覺大塔旁,佛母摩耶夫人廟引火,帶至尼連禪河火供場,象徵在地球覺性中心,點燃眾生覺性之火。
火供開始進行時,當地的村民們都來了。當他們看見大眾以各種供品供養火壇時,由於他們沒有其他東西,於是取了尼連禪河的水和砂,希望能一起供養。
主壇的洪老師知悉後,親自起身,首先向村民們致上感謝之意,謝謝他們多年來守護佛陀聖地,並致上祝福之意。印度導遊以印度文對村民們翻譯了這段話,村民們感動地向洪老師合掌禮敬。接著,洪老師將村民所供養的尼連禪河水和砂,投入火壇供養,此時,火壇的火勢不但沒有消減,反而火焰沖天,彷彿佛陀十分歡喜這份供養,村民們高興地鼓掌歡呼。團員中一位擅長營火晚會的專家,納悶地說:「就算潑油也沒這麼大的火啊!」
或許佛陀也歡喜著佛法即將重返印度這塊土地吧!

◎未來佛的授記—髮供養
本次的朝聖之旅,還有一項極為殊勝的「髮供養」,也就是此行所有團員,及其家人、友人,即使未能親自到聖地朝禮,也都趕搭這個兩千五百年來,罕見的珍貴因緣,讓自身與所愛的父母、妻子、兒女,諸親好友,都能有機會將頭髮供養在聖地,獲得十方諸佛菩薩、龍天護法無上的密佑。
本次共會集了二千餘人的的頭髮,攜至聖地修法加持。
「髮供養」的意義在那裏呢?原來最早的佛塔,即是佛陀成道之初,兩位商人兄弟聞佛說法之後,皈依了佛陀,佛陀也送給他們八根佛髮。回國之後,天神指示他們,應在現今緬甸仰光之地,建塔供養,也就是著名的「仰光大金塔」。
現以生身之髮供於聖地,除了十方諸佛菩薩、龍天護法無間的守護之外,也象徵供養者迅疾證得無上圓滿的佛智。
大眾供養的頭髮,除了在菩提伽耶的地球大護摩中修法加持之外,並將置於佛陀出生、說法、涅槃等八大聖地,一部份以珍貴寶筪函裝,供於聖地佛寺,寺眾日日課誦精進。
因此,在朝聖的旅程開始之前,洪老師曾告訴大家,這是一趟「授記之旅」,
是一趟佛陀授記大眾終將成佛的旅程。
供於寺院中大眾的頭髮,置於寶函中,內有禪師親筆所書的「覺髮記」,記載著為大眾供髮的因緣,及願供者早成佛智的祈願。供養者的總名單,也同置於寶篋中,安奉於八大聖地佛寺中供養。我們頭髮中記載著生命的DNA,時時受到朝禮大八大聖地,十方世界菩薩聖眾,及無量無邊龍天護法,無間密佑。
當大眾抵達朝聖旅程的最後一站—桑卡西亞,這是在佛陀到忉利天宮為母親說法之後,從天上重返人間之地。當禪師帶領大眾,在桑卡西亞旁的南傳佛教寺院,進行髮供養時,訝然發現寺院的壁畫上,竟有著彌勒菩薩接受佛陀授記成佛的圖像,這在南傳佛教寺院中,是非常罕見的,而且在之前所供髮的寺院中,也沒有發現彌勒菩薩的故事畫像。
正如同洪老師所說,此行為一「授記之旅」,是佛陀授記大眾成佛的朝聖之旅。在此供髮圓滿之地,又看見「未來佛」彌勒菩薩受佛授記的情景,實在是殊勝的祥瑞,如同大眾共同接受佛陀的授記,終將成佛。
壁畫上同時出現了阿育王的圖像,第一位將佛法推向世界的偉大國王,彷彿也預示著地球佛法時代的來臨。
當大眾在阿育王所建的塔旁,持誦心經,祈願迴向圓滿之後,一位團員驚呼,大家回頭一看,山下的田裏竟然出現了野生的孔雀,高興地舞蹈,空中飛來彩色的鳥兒,青色的翠鳥,歡喜地鳴唱著,高空中三隻巨大的老鷹盤旋,一黑、一白、一灰,天地間充滿著歡樂的氣息,彷彿在慶賀著朝聖的旅程圓滿。

◎平等一味的禪茶
朝聖行程結束的前一晚,在阿格拉,洪老師親自執壼,以「百納茶」供養大眾,名為「普茶」。「百納茶」源於出家人的「百納衣」,為福田之意。而這一泡百納茶中,所用的茶葉,包含老師的特級蒲洱茶,達摩祖師最初到中國之地,揭陽縣的「觀音王」茶,台灣的頂級綠茶,及印度頂級的大吉嶺紅茶。這幾種茶葉加在一起,是什麼滋味呢?是平等無別的一味,是禪師和每一個人以心會心的一味。
由於是在印度,器具缺乏,要同時奉茶給近百人的大眾,讓每一杯茶的濃淡均等,真是一門大學問。只見洪老師用飯店借來的十個熱水瓶,一輪一輪地泡出口感均等的「百衲茶」,首先供養佛菩薩,及龍天護法的守護,讓此段朝聖之旅平安圓滿,再來供養大眾中的出家眾,因為僧寶是三寶住世的代表。
再來分別供養此行的導遊、厨師,圓滿大眾在聖地諸多不可思議的因緣,並守護大家日常身心安適,圓滿朝聖之旅。
此外,此行中國中央電視台的候編導等三人工作小組,不但將此行所經之印度聖地作了極詳盡的拍攝,也將2008大覺之旅的所有行程,作了完整的記錄。在未來的佛教史上,這將是歷史性的記錄,也是佛法重返人間,廣大流佈的因緣。
此外,老師對本次禪七的執事大眾、朝聖團隊小組長等,乃至所有朝聖的團員大眾,禪師都親自奉茶,感謝大家。
禪師說,茶者,心也。在禪師至誠的奉茶,近百人的現場鴉雀無聲。,許多人在接受老師親手奉茶時,眼眶都紅了,大家在禪師身上,看到了菩薩感恩柔軟的心,及無我的行持。
朝聖行程最後一日,在前往機場之前,搭車前往德里博物館,瞻仰佛陀的肩骨舍利,從佛陀的故鄉迦毗羅衛城所挖掘出來,收藏於德里博物館。佛陀的肩骨舍利不同於其他舍利子,較為大片,瞻禮時彷彿如同觀看先人的骨骸,那麼親切,感傷,感動。
一段如夢似幻的旅程,迅速地轉動,大家在機場道別,相約著2009年再見。「大覺之旅」,預計從2008年起,連續八年,每年都會在聖地菩提伽耶打一場禪七,再配合諸多聖地的朝禮。每年此時,所有的地球禪者,在地球覺性的中心—菩提伽耶,進行禪七的修持,串起地球覺性的網絡,從地球出發,擴及宇宙,乃至十方世界。
祈願世界永遠和平 一切有情圓成全佛

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