主客喻

苟嘉陵

客自遠方來,主則家中住。客至迎入堂,相言甚歡暢,

言罷客則歸,互道多保重。賓主誼雖深,相聚終須散。

未有客不歸,久居而為主,亦未有主人,隨客拋家走。

 

我等苦眾生,枉受諸生死,由不了主客,而生諸迷亂。

誤認客為主,而欲其常住,客去則傷悲,枉生諸苦惱。

亦欲隨客去,終屬不可得,遂沉浮生死,虛受輪迴苦。

 

佛陀大慈者,教我等眾生,欲脫此苦海,須明辨主客。

一切六塵相,人我眾生相,皆如風中塵,為客非為主。

客則有來去,聚散諸情狀,為諸緣所生,不可令其久。

強欲令其久,則為愚癡人,自招諸苦惱,而不自知覺。

如主人情盛,卻不達常理,強欲久留客,反令客生厭。

又如掃地人,見空中塵埃,則以手揮之,欲其不著地。

是皆為愚癡,所行不如理,必終陷苦惱,必終生諸悔。

 

六道有情眾,旨在法王家,皆為自家主,為樂為安穩。

自身本為主,而自不了知,卻為來往者,諸客所迷亂。

隨其至他鄉,追逐聲與影,自身化為客,輾轉而流浪。

忽至法王家,而為座上客,如來則告之,我子可還家。

則憶舊時事,在家本為主,流浪有多年,為客終勞頓。

 

我今作此喝,欲令諸有情,於此客夢中,能自生覺醒。

六塵諸行相,雖現種種境,終無有實性,為客非為主。

於此異客鄉,而生諸執著,為迷亂愚人,終必自招惱。

若知為客塵,知其非為我,亦非我所有,方有歸家日。

於如來所教,三學諸言教,歸鄉之指標,方能真受用。

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