他學佛幾十年的血淚感悟-修福報的重要

一、福報的重要性

這個道理說起來很簡單,但對本人來說,真正明白這個道理,意識到這個問題的重要性,卻花了幾十年的時間。

本人學佛十幾年之後,直到接觸到傳承清淨、保存最完整係統的藏傳佛教後,才知道:修福報,不僅對世間生存,對解脫,也是至關重要的!此前這麼多年,一直以為智慧、信心才是第一,其餘並不重要。而不學佛的前二十多年,不但不知修福,反而以造業、折福為要事,虛擲光陰38年!

而本人即使知道修福的重要性,也經常勸人修福,並曾在網上發起過一場善行福德大共修,但真正意識到修福的迫切,感觸與體會至深,還是在一個月前,因家人的大違緣,猛厲祈禱上師的第二天,才開始的。距初年明白修福的重要性,又是十年的時間!

真是冤枉透頂啊!這麼多年,耗費了多少時間、精力,走過了多少彎路!這也正是因為本人無福的緣故。

因此,奉勸見到此文的有緣者,不要因得來容易,而小視、輕看此文!對於像我一樣的學佛者,可能有些借鑒作用;不學佛者,不但可以即生改變命運,並為後世打下雄厚基礎,而輕易解脫。

二、福薄的表現

簡單說,幾乎世間所有不如意、不順利、貧困、災禍等等,都是福薄的表現,細說起來太多了。

福薄之人一點小事都鎮不住。譬如,做生意的,生意做大一點,就會出現各種問題,失竊、虧損,員工不聽話,家庭出現內部矛盾,出軌離婚、生病等等。民間所說的「荷葉命」就是這種情況;打工的,業績上不去,即使努力了,也常被上司指責,人際關係常常出問題;自信心生不起來,在人群中說話沒人聽,意見不被重視,只有在比自己弱勢的群體中,才能找到自信。上台講話面紅心跳,不知所措;重要考試因焦慮緊張等各種原因,而發揮失常;找不到合適的行業,要不就是做與殺生、色情等惡業有關的行業,如水產品批發、開酒店、夜總會。

找不到理想的配偶,因為夫妻福報如果相差太大,根本走不到一塊,即使勉強結合,也會出現問題(福報相差太大,不一定完全指雙方的地位財產。能夠走到一塊的,福報、業障都比較接近,小到家庭,大到單位,再大到六道輪迴,都是如此。能夠生到人間的眾生,福報業障必不能超過上、下限度,好比考進同一學校的學生,都要達到一定的分數線,而超過上線,則進入更高等學校。唯有佛菩薩於十方世界隨類應化,此乃大悲願力所致,而非業力牽引。所以,我們所遭遇到的一切,都是自己福報的體現,很多人因為越牆出軌而大損福報,結果反而下場更慘。

即使想修行,也容易遇到外道、邪教的蠱惑;

即使學佛,也找不到契機的法門、具德的師父;

即使修行理路明白,也因業障太重,障礙太多,修行日久而無有進展;福報太薄,業障自然太重,想持戒根本就持不住;(這也是戒邪淫,屢戒屢敗的根本原因)世人學道者多,悟道者少,並非完全是根器的原因,從某種程度上來說,乃是缺少福報。譬如一部跟自己最契機的經論,哪怕只有幾行字,可能你看了之後會發生全身心的變化;一位善知識,哪怕只見一次面,就能直接打開自己的某個心結,如果沒有福報的話,都可能見不到。

本人在學佛初期的二十年前,因為當時業障還未翻起,修學進展較為迅速,但是這沒有什麼意義,這只是往世的善根發現而已。由於福德太薄,後來遭遇一次大的魔擾,不但原先的境界難以現前,突然間,對佛法毫無道理地生起強烈的懷疑。於是念誦《金剛經》,相似的空性思維,才慢慢遣除。同時貪欲突然增長,心志變得麻木,靈性、道念喪失大半,思惟輪迴苦沒有什麼感覺。這種黑暗時期持續達九年,直到與上師結緣,才從黑暗中走出來。

從此明白修行的理路(祈禱的同時積資、淨障、修菩提心),但認識不深,以為憑自己信心和菩提心的修持,即生成就指日可待,絲毫不知道自己的福德匮乏到何種地步。沒福德力的護持,障礙又大,而且層出不窮,能在上師三寶的加持下,從驚濤駭浪中一次次挺出,已經很不容易了,哪還談得上成就呢?

由於福薄,當障礙起時,哪怕念佛念得再好,也會很快打失,渾身像穿了一件厚厚的棉襖,裹了一層重重的殼一樣,心光透不出,心力提不起,看不開,放不下,貪欲、瞋恨心重,性格非常衝動,念苦、念恩沒有感覺。雜事少時都提不起心力,雜事多時則更難。好不容易進入狀態,卻又輕易打失。

有朋友說,是我出離心的基礎未打好,有的說我缺少空性的智慧,當然,這也是事實,但關鍵不在這裡,好比學生其它課的成績在60~70分左右,但英語只有10分,如果惡補英語,定收奇效。

回想某年上師曾讓我參加億次供水共修,我卻不了了之,又一次讓我每月持八關齋戒一次,我也沒有好好完成。雖是很簡單的事,但對我來說,卻似乎很難。上師知道我無福,是讓我培福,而我不但沒好好培福,反而培了極重的違背上師的罪業。

福薄之人修行,多麼辛苦!多麼艱難!多麼無奈!福薄之人生存,多麼痛苦!多麼屈辱!多麼心酸!

三、一些故事

有人說,我現在過得順風順水,不用積福,更不用修行。其實他不知道,不敢面對輪迴苦,不懼輪迴苦,這正是福薄的表現,正是業障蒙蔽了他的心智之故。

世人眼中的富貴,並非就是福報。曾有人想放下官位,出家修行,但每次在動身的前一天就生病,而且很難治好。後來心灰意冷,還是做自己的官去吧,結果病馬上就好了。這就是沒有福報的表現,是他的債主怕他解脫了,所以千方百計的拉住他。

又譬如,貪污受賄,和那些開大酒店、夜總會的,看起來可能賺錢很多,其實這根本就不是真正的福報。好比刀口舔蜜,短暫的甜蜜,換來的是巨量的痛苦!

而福報深厚的人,淨界法師說,有福報的人,他心中想什麼,這件事就會出現。

我過去讀佛學院的時候有一個同學,也是我的師兄弟。他未出家前,是個工廠的螺絲工。我看他的樣子,剛開始不是很有福報。但是,他很用功。我們兩個一起讀三年的佛學院之後,在佛學院閉關三年,每天拜佛三千,一年後,我去看他,他的相貌改變很多,並且有很多特殊事情出現。他告訴我說很奇怪,他心中想要個枕頭,沒多久,就有人送枕頭過來;他的水杯不慎打破,需要一個水杯,就有人送他一個杯子。他說,我現在都不敢隨便亂動念頭了,我動一個念頭,就會有事情出現。這就是具足德本。我說,你每天拜三千個佛號的資糧快速增長。

我們在體會這句話,即眾生心,投大覺海。你內心當中,心想佛的時候,你真的是會進入佛的境界,去分享佛的功德。

所以,心想事成不是一個簡單的願望,而是一種實在的境界。

有人說:照你這麼說,沒有福報的人,不消活得!

我說,非常對!不但平時我們的享用,是福報的體現,乃至我們在這個世間,臨終時的最後一口氣,都是福報的體現。

沒有福報,必然有災。某年,編者的小外甥十歲生日時,在家人給他鋪張做生日大辦酒席的前三天,他突然出車禍,幸虧我及時撥通了上師的電話,祈請上師加持,腦內沒有繼續出血,要不然還不知道會結果會怎麼樣。兩個月後,就在原地點,另有薄福人被撞身亡。

請各位三思!這絕對不是偶然的!因為幾十桌酒席殺生無數,這麼多人來恭喜你,給你送錢,一下子就折損了大量的福報。遲不出事,早不出事,福報突然減小,災禍立刻就來,就這麼簡單!

有人說,後來的那個人死得冤枉。我說,得到加持而躲過劫難,也不是偶然的,那也是他的福報因緣。後來的那個人因為福薄到一定程度,即使沒有遇到這樣的事,也還會有別的災禍。

令我感到可悲的是,人們都說因果輪迴,我要親眼見到才相信,而面對如此明顯的事實,整個村子包括親屬那麼多人,有誰思考過這裡面所含藏的極其深刻的道理?

前些年編者家鄉來了一個術士,有人請他測一個人,他問這個人有沒有當官?人家問當官怎麼講?沒當官怎麼講?他說:如果沒當官,則他還活著,如果當了官,則他已經死了。果然,此人是一個小電站的站長,剛剛死。因為他的福報小,當一個小官就把福報折損完了。

有人千方百計地想出名,如果沒有實際的功德和福報,一出名就完了。功德和福報太薄而出了大名的,不但招惹災禍,如果災禍還抵不了名聲的話,還要到惡道中去消業。

又有人說:我又沒有損人偷盜,怎麼還是沒福報?

須知不偷盜和種福報是兩種因,我們現在有飯吃、有水喝,本身就是往世積了福之故。「有飯吃、有水喝」並不是每個眾生最低的基本「權益」。那些因為沒有種福報,而千百萬年沒飯吃、沒水喝的眾生太多太多了!

網上有篇關於福報的文章,摘錄如下:

人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。

有的人做了很多的壞事,還活得很好,是因為他的杯子非常大,而且水又多,雖然漏了很多水,還沒有漏完,所以你看他還是活得很好。若他繼續行惡,杯子的水漏完了,惡報就現前了。

有些人做了很多善事,情況還是很差,是因為他杯子可能比較小,水又非常少,雖然往裡面加水,但同時也在漏水。等他堅持行善,減少漏洞,水逐漸增多後,福報就現前了。

這裡杯子,指的是人的心量。心量越大,杯子就越大。

(這裡,筆者想到:范仲淹不為良相即為良醫,他所關心的,不是個人如何出人頭地,而是如何濟世利民,所以成為歷史上為數不多的一代名相,也不是偶然的。當然,有很多人也有如此胸懷,但並沒有看到什麼成就,這是因為,心量是一個方面,另外還與福報和因緣有關。)

(筆者:心量大到極處,當然是無人無我的空性境界,聖者境界,對於凡夫而言,大到極處,就是世俗菩提心了,就是視人溺如我溺,為濟度一切眾生而發願成佛之心。菩提心修好了,在上師三寶的加持下,證悟指日可待。哪怕生起一秒鐘的菩提心,其所積累的福報資糧,如果有形體的話,盡虛空都容納不了,同時無邊業障冰消瓦解!為什麼菩提心如此殊勝?因為菩提心的所緣,是一切苦難眾生!是整個法界!)

常言說,一般人富不過三代,現在很多暴發戶發起來沒幾年,在本人手上就完了,而一些書香門第、名門世家即使有些波折,也很少大起大落,因為福澤深厚故。

心量大的人,遇讚揚和詆譭,處順境和逆境,根本不為所動,寵辱不驚,因為他已經超越了這些。這既是福報的體現,也是智慧!心量太小的人絕對不可能出生這樣的智慧!所以說福德和智慧是分不開的。

為什麼出家人剛入寺門要修苦行?因為苦行既生福報,又擴大心量。基礎打好了,修行就會一帆風順。否則基礎薄弱,輕者修行難以進步,重者就會出問題。

說「人命天注定」是不正確的,至少是不準確的。人的命運隨時都在隨著自己的行為、言語、和心念(身口意)在做小的調整。大善大惡才有大的調整。

命由我造,福自己求,與別人沒有關係,與老天沒有關係,天道無私。想快速改變命運,公式就是:擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。

「量大福大」。量大才能福大,小肚雞腸的人,永遠是沒有福報的人,因為他的杯子小,裝的水少。

「厚德載物」。如果沒有大的心量承載,突然間來一個大的福報,會把他壓死。有些人不改變自己的德行,天天去買彩票,期望能中500萬。中了大獎如果沒有厚德來承載,會很快召來殺身之禍。

四、增益福報的良方

贈給大家一些擴大心量的方法:

  1. 吃虧:吃虧是福。吃虧就是賺看不到的大便宜,經常吃虧,就能擴大心量。如果吃虧後又後悔,又抱怨,那不算,白吃虧了。
  1. 布施:慳貪的人心量不會大,多布施才能擴大心量。
  1. 轉念:有時遇到不順心的事情,要學會轉念。譬如別人罵你,馬上轉念:他罵我是幫我消業,我要感恩他。願他罵過之後,能解除我們之間的恩怨,求生淨土。你每轉一次念,你的心量就擴大一點。
  1. 放生:隨緣並有智慧的放生,不論多少。以慈悲心,感恩心,看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家,免除屠殺之苦,你的心會慢慢的融化,心量慢慢的就會擴大。
  1. 突破:有時你特別討厭某件事,根本無法接受,就要學會突破自己,狠下心來去做一次。例如刷馬桶,有些人看一眼就噁心,這時就要狠下心來,就是用手摸到又能怎麼樣,做過之後你會發現,其實這並不算髒,真正髒的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過了,再去觀察其他的事就不一樣了,因為你的心量擴大了。
  1. 拜佛:佛是智慧,是覺悟,是慈悲,是大愛,用你剛強的心,傲慢的頭顱,慢慢地彎下有點腎虛的腰,用心去感受佛陀的慈悲,用心接納佛陀的加持,你的心會變得柔軟,慈悲,你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈,同體大悲」,你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊了。
  1. 學習經典:每天用心讀誦經典,接受佛陀的教育;用心聆聽高僧大德的開示,接受他們的智慧;用行動向高僧大德學習,學習他們的「難行能行,難忍能忍,難捨能捨」。你能堅持學著去做,就會發現你是「站在巨人的肩膀上」,登高望遠,心量無邊。
  1. 孝敬父母:父母是你生命的給予者,沒有他們就沒有你。不孝敬父母的人,做什麼都不會成就。

佛陀以大智慧告訴我們,一切眾生都是我們過去世的父母,他們都在六道中受苦受難,慘遭荼毒,我們怎能忍心不管!雖然我現在還沒有能力,但要發願一心求生淨土,去極樂世界深造,再回來普度眾生父母。

在此懇切地奉勸大家,不管你學不學佛,好好地惜福、積福吧!否則啃老本、吃腐食,結果一定很可怕!即使老本多,總有啃完的一天,到那時一定會面目全非!

淨空法師說:「在這個災難頻繁的時代,我們要盡心努力地去修福,否則一個劫難來了,禍到臨頭的時候,你想修福就來不及了。所以修福要及時。」

五、懺悔業障、積累資糧

有人說,人生際遇是命運安排。殊不知,並沒任何神祇主宰我們的命運,想改變命運,就要改變業力。業力,是過往身、口、意所產生的善的或惡的力量。佛教並不否認命運,而是說命運是可以改變的,所以要想改變命運,就要從兩個方面下手:

有人說,我的成功,靠的是自己打拼,不靠什麼福德。這種看法好短視!打拼成功,必須有很多因緣,所有的因緣和合,才能成功,並不光是單方面靠自己打拼的!即使是自己打拼本身,也是由很多因素決定的,如性格、健康、先天條件、後天環境、所受的教育等等,也是福報的體現。該打拼的,讓你不打拼,都不可能。如考上大學,不能單說是因為我聰明,要知道,聰明本身,就是福報的體現。

奉勸念佛人,除念佛之外,不可輕視資糧積累。

奉勸學佛者,不要高攀大法。業重福輕者,任何高深的法都修不了,即使有些境界出現,也不會長久。

索達吉堪布在《大圓滿前行廣釋》中開示:為什麼現在很多人修行不成功?不能證悟?就是因為福報不夠。在二種資糧中,福德資糧尤為重要。

如南懷瑾老人所言:「就算是工夫做到的話,功德不夠,善行不夠,莫名其妙的,就會被破壞,破壞的境界很多。如果你積極修滿一切功德,不一定打坐也會到達,非常奇妙,絕對不是騙人的!世上好多人學佛學道,這裡求功夫那裡求口訣,這裡修一個法,那裡修個法,以為悟了,得道了。如果功德不圓滿,就算你的道堆得比蛋糕高,馬上也就化掉,沒有用!這個是絕對的定律,在這裡我順便講到。」

淨空老法師也說:「人有福報才能開智慧,中國古諺語有言“福至心靈”,你的福報到了,你的心就靈了,忽然聰明,智慧開了。」

傳喜法師開示:「智慧沒打開,你可以修福,福積累到一定程度,質就會發生改變的,福和慧之間有個潛移默化的過程。修福的時候,你因為依著三寶修的,你的目標就是為了修行,所以在修福的過程中就會開智慧。」

網上有篇《放生三年了》的帖子,寫自己發大心放生的體會,放生到後來,說念佛想不靜都難。所以智慧資糧,確實離不開福報資糧。

奉勸念佛人,除念佛外,不要輕視資糧積累,經中說:「不可以少善根福德因緣,得生彼國。」有人反駁:「念佛本身,善根、福德、因緣皆以具足,何須另修什麼福德因緣?」

當然,並不否認,以懇切心、清淨心念佛,確實善根福德因緣全具足,懺罪、積資全部具足,但是為什麼無數人念佛一輩子,仍然是妄想非非,信心生不起來,佛號念不下去,人我煩惱一大堆?

好比說,念佛是百病總治的藥,但如果業障重,連藥都服不進,那是不是該用別的方法,幫助服藥呢?所以,這種說法是不明理,自誤誤人的。

程晉林居士助念報告中有兩則念佛很好,但臨終業障現前的例子。其中一例是該團團員,一個老太太,身無病苦,意不貪戀,告訴兒女和兒媳,一周後往生,並作了詳細的交待。到了第七天中午,她買菜做飯,午飯後,她端把椅子,拿了念珠坐在屋裡念佛,忽然念珠一鬆,頭一低,走了。這時兒子剛好看到,結果兒子、女兒、兒媳亂成一團,又是號哭,又是拍打,又是搖晃,又打120搶救,打強心針、電擊,後來又翻來翻去地洗澡、換衣…就是不讓助念。火化時非常僵硬,面部特別痛苦。還有一例是念到工夫成片,但臨終障礙現前,也不能往生。斷氣時,被醫生進行長達六、七個小時的搶救,七竅流血,內臟全被打爛了。

這也說明了:善根、福德、因緣,缺一不可。從這兩個案例觀之,她們善根非常深厚;福德雖有,可是不夠;因緣更不用提了。所以,敵不過強大的業力!而不少人儘管善根不那麼深厚,平時信願也不太強,可是福德深厚,臨終因緣好,有人如法助念,有善知識引導,甚至有大成就者超度,而輕易往生。所以能否往生,是個很復雜的問題。

 

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